+ blog.naver.com/heart71/222240160638+ 『대념처경(Mahāsatipaṭṭhāna sutta)』에서 보이는 수념처(受念處)의 실천과 이해 출처 : https://blog.naver.com/dlpul1010/221201172495 『대념처경(Mahāsatipaṭṭhāna sutta)』에서 ... blog.naver.com 해 오 증오 추가 + 관련 논문 추가 할 것 :

출처 : 미주현대불교 카페, 잡아함·상윳다 비교 카테고리, 10 非我 가 나오는 삿짜까 잛은 경 cafe.daum.net/mobuddhism/Rk7b/76?q=%EC%82%BF%EC%A7%9C%EA%B9%8C%20%EC%A7%A7%EC%9D%80%20%EA%B2%BD%20%E3%85%A135 (M35) 삿짜까 짧은 경( Cūḷa-saccaka Sutta) (daum.net) (M35) 삿짜까 짧은 경( Cūḷa-saccaka Sutta) 삿짜까 짧은 경(M35) Cūḷa-saccaka Sutta 1. 이와 같이 나는 들었다. 한때 세존께서는 웨살리1)에서 큰 숲2)의 중각강당3)에 머무셨다. 2. 그때 니간타의 후예 삿짜까4)가 웨살리에 살고 있었다. 그는 논 blog.daum.net 니까야에서 악기웨사..

cafe.daum.net/mobuddhism/ 미주현대불교 미주현대불교는 미주에서 한국불교와 한국불교문화를 포교하기 위해 1989년부터 뉴욕에서 발행하는 월간잡지입니다. 미주한국불교는 미국불교, 캐나다 불교를 중심으로 한 미주한인불교 신자 cafe.daum.net 1. 이띠웃따까 참조 2. 니까야 읽기 + //// 입출식념경으로 배우는 빠알리어5 : 네이버 블로그 (naver.com) 입출식념경으로 배우는 빠알리어5 tena kho pana samayena bhagavā tadahuposathe pannarase komudiyā cātumāsiniyā puṇṇāya puṇṇa... blog.naver.com 붓다의 옛길 (daum.net) 초기불교의 해오(解悟)/ 김준호 불교학연구(Journal for ..

원문 출처 교학과 수행 (daum.net) 님 블로그 : https://blog.daum.net/family5999/2656 맛지마니까야 118 (MN 118), 들숨날숨에 대한 마음챙김 경 (入出息 念 經) 중에서, . . . . . . 비구들이여, 들숨날숨에 대한 마음챙김을 닦고, 거듭거듭 행하면 큰 결실이 있고, 큰 이익이 있다. 비구들이여, 들숨날숨에 대한 마음챙김을 닦고, 거듭거듭 행하면 네 가지 마음챙김의 확립을 성취한다. (4염처) 비구들이여, 들숨날숨에 대한 마음챙김을 닦고, 거듭거듭 행하면 일곱 가지 깨달음의 구성요소 (7각지) 들을 성취한다. . . 명지 와 해탈 을 성취한다. . . . . 비구는 숲 속에 가거나, 나무 아래 가거나, 빈 방에 가거나 하여 가부좌를 틀고 상체를 곧추세우..

네이버블로그 편집참조 : https://blog.naver.com/heart71k/222228845592 cf. / rel./ vs. "바른 선정: " 0 www.jeolgutong.kr/bbs/index.php?mid=etcnonso&document_srl=27310 기타논소 - 지운스님 「대승기신론(大乘起信論)」- 14. 지관수행(止觀修行) - 제105강 지관수행(止 14. 지관수행(止觀修行) 제105강 지관수행(止觀修行)의 다섯 인연 (3) 지난시간에 아홉 개의 마음 중에서 조순(調順)까지 했고,오늘은 적정(寂靜)할 차례입니다. 적정은 고요할 적(寂), 고요할 정(靜 www.jeolgutong.kr ////// 미소를 머금고 https://blog.naver.com/shtnstlr9198/22089..

逍遙遊(소요유) | 학인 24요(學道二十四要) - 오원자 유일명 - Daum 카페 학인 24요(學道二十四要) - 오원자 유일명 ) -《學道二十四要》​第一要 看破世事：世事若還看不破，身沉苦海怎能出。 1 看破世事 (간파세사) 세상일을 간파하라.​世事若還看不破 (세사약환간불파) 身沉苦海怎能出 (신침고해즘능출) cafe.daum.net 《學道二十四要》 ​ 第一要 看破世事：世事若還看不破，身沉苦海怎能出。 1 看破世事 (간파세사) 세상일을 간파하라. ​ 世事若還看不破 (세사약환간불파) 身沉苦海怎能出 (신침고해즘능출) ​ 만약 세상일을 돌이켜 파악하지 못한다면 고해에 깊이 빠진 이 한몸 어찌 능히 건지리요. 第二要 斬斷牽纏：牽纏設若不能斷，六道輪迴在眼前。 2 斬斷牽纏 (참단견전) 얽어맨 오라줄을 끓어라 ​ 牽纏設若不能斷 ..

白頭 童子 智 猶 長 般若 三更 度 渺茫 任運 往來 無間斷 不 須 舡子 與 浮囊 渺茫 – 묘망하다. 아득하다. 까마득하다. 감감하다. 희미하다. 끝없이 넓다. / (꿈·희망 따위가) 끝이 없다. 막연하다. 막막하다. 다음 중국어사전 (Daum 汉语词典) 任运 – 須 – 舡 – 부낭(浮囊) 바다를 건너는 사람이 빠지지 않도록 물위에 띄우는 큰 주머니. 불경에서는 계율(戒律)에 비유. 출처: https://studybuddha.tistory.com/2269 [불교용어 사전] 淨天堂 無虛 - 조당집 제 32 조... : 카카오스토리 (kakao.com) 조당집 제 32조 홍인대사 - 2 第三十二 祖弘忍和尙 - 2 행자는 게송을 듣고 뛸듯이 기뻐하면서 가르침을 받아 지니고 행하였다. 이에 조사께서 다시 말씀하셨..

古人結交唯結心 今人結交唯結面 - 明心寶鑑 心地含諸種 遇澤悉皆萌 三昧華無相 何壞復何成 - 마조록 56? ntwo.tistory.com/510 마조록(馬祖錄) / 四家語錄 - 1. 행록 마조록(馬祖錄) / 四家語錄 - 1. 행록 강서(江西) 도일(道一:709-788)스님은 한주(漢洲) 시방현(什方縣) 사람으로 성은 마(馬)씨이며 그 마을에 있는 나한사(羅漢寺)에 출가하였다. 용모가 기이하여 ntwo.tistory.com

+ kabc.dongguk.edu/viewer/view?dataId=ABC_IT_K0400 이미지뷰어 - 불교학술원 아카이브 013_0075_b_01L대방광원각수다라요의경(大方廣圓覺修多羅了義經) 대당(大唐) 계빈(罽賓)삼장 불타다라(佛陀多羅) 한역 송성수 번역 김두재 개역 이와 같이 나는 들었다. 어느 때 바가바(婆伽婆)1)박 kabc.dongguk.edu https://blog.naver.com/iron4375/221952109402 '바른 선정 1~ ' : 명상 카테고리 참조 言詞所說法 小智妄分別 是故生障碍 不了於自心 不能了自心 云何知正道 彼由顚倒慧 增長一切惡 알음알이 를 키울려고 보지는 말 것. 한문 출전 : https://blog.naver.com/munsachul/220252125192 해석 참..

201104ㅡ 무진장메일 선(禪)과 삶 / 인각스님(범어사) 선(禪)이라고 하는 것을, 참선, 참선 하는데 선(禪)이라는 것은 누구도 가리켜 주는 것이 아닙니다. 남이 가르쳐 줄 수도 없는 것입니다. 자기 스스로 음식을 먹어야 내가 배부르듯이 옆에 사람이 대신해서 먹어 줄 수 없는 것이 음식입니다. 이 공부도 자기가 열심히 해서 이루어야 합니다. 인생도 그렇습니다. 우리 인생살이도 혼자오고 혼자 가지 누구도 동행하지 못합니다. 아무리 애지중지 키워주고 아무리 닦아주고 아무리 잘 보살펴줘도 같이 갈 수는 없습니다. 오직 혼자입니다. 혼자 가는 이 길목에서 스스로 꿈을 깨지 않고는 그저 외롭고 고통스럽습니다. 그러나 우리가 바른 이치의 꿈을 깰 때 시방세계의 모든 우주가 나요, 내 몸과 둘이 아닌 진리를 발..