https://blog.naver.com/heart71/222382586291 + 기존 내용 수정/추가 210603 rel. c. NCS 연계 ~ A.R. 로서의 친환경 건축 디자인 연구 친환경 건물 설계능력이란 무엇인가? = 친환경 건축디자이너? : 친환경 관련 지식(사회현상, 경제수요 / 사상, 연관 철학, 사회학적 담론 / 과학기술흐름, 건축수법, 관련 첨단,적정 기술 등등)을 단순히 많이 아는 사람이 아니라, 이러한 친환경 '전문지식'을 많이? ( 적정: 최소한 수준의 정도 , 직능가이드라인 연계) 알고, 그것 : 을 변용/ 재구성/ 비판적 사고/ 활용하여 ~ 디자인 할 수 있는 : 가능한 : (기존의 문맥: 에서의 = 전문지식을 활용하여, 주어진 상황에 맞게 사고하여, 합리적으로 구축 : 할 수..

수미산 메일 글 중에서 ② 균형 잡힌 인격 불법은 한 번 읽고 흘려버려도 되는 상상물이 아니다. 불법은 삶, 우리가 매일 매일 살고 있는 실질적인 삶을 문제 삼는다. 우리가 이 불법을 꾸준한 노력과 실천을 통해 행동으로 옮기고 그래서 우리 인격의 뼈대로 삼으면 삶의 의미와 가치는 크게 고양된다. 불법의 궁극적 목표는 열반, 즉 고로부터의 해방이다. 하지만 당장의 목적은 우리가 일상생활 속에 부딪히고 있는 문제들을 이해하고 풀어나가는데 도움을 주고, 또 우리로 하여금 원만하고, 행복하고, 그리고 주변환경이나 그 환경을 함께 살아가야 하는 동류 중생들과 조화를 이루며 살 수 있게끔 균형 잡힌 사람이 되게 하는 데 있다. 그런데 이 균형이란 것이 마땅히 추구해야 할 가치가 있는 목표인 것은 틀림없지만, 요즘같..

+ http://blog.daum.net/sim7672/5943085 ① 독사의 비유 여기 한 사나이가 있다. 그는 죽는 것이 제일 두렵고 그저 오래 사는 것만이 소원이다. 이런 사람에게 기이한 제안이 들어왔다. 독사 네 마리를 돌보아달라는 것이다. 이 뱀들은 치명적인 독을 가지고 있어서 한번 물렸다 하면 극도의 고통을 받다가 결국 죽게 마련이며,게다가 유난스러워서 조금만 잘못 다루었다간 물리고 말테니 조심해야 한다는 것이다. 그런데 그 무서운 뱀들을 이따금씩 잠에서 깨워 먹이고 씻기고 다시 재우라는 것이다. 물론 그 자리를 맡고 안 맡고는 자신이 결정할 일이므로 기겁을 한 그 사람은 독사를 피해서 멀리 도망을 친다. 한창 도망을 치는 중에 새롭게 경고를 받게 된다. 그를 붙잡기만 하면 그 당장에 요절을..

http://cafe.daum.net/cigong2500/HZGS/834 어린이들에게 불교를 어떻게 가르칠 것인가? How to teach Buddhism to children? H. 클라르 지음 각묵 스님 옮김 (Bodhi Leaves No.9) Buddhist Publication Society Kandy, Sri Lanka Dr. H. Klar [목차] 제1장 어린이들에게 불교를 어떻게 가르칠 것인가? 1. 어린이는 어른을 모방한다. 2. 분위기 조성은 어린이 교육에 도움을 준다. 3. 축제를 활용한다. 4. 어린이에 대한 불교 교육은 불자의 의무이다. 5. 불교 역사를 가르친다. 6. 불법을 설명해 준다. 7. 어린이에게 경전 암송을 시킨다. 8. 포살일을 존중한다. 9. 불교가 자비의 종교임을 ..

③ 인과와 도덕적 책임 불교는, 육체 및 정신의 작용을 정신물리적 에너지의 역학적 흐름으로 환원하여 설명하는 유일한 지식체계라는 점부터 먼저 말해 두어야겠습니다. 부처님이 설명하시는 정신물리적 역학의 세세한 의미를 여기선 깊이 파고들 필요도 없고 또 가능하지도 않습니다. *** 불교에 의하면, 흔히 ‘삶’이라고 불리우는 현상의 정체는 단지 인과관계의 진행일 따름이고, 그것은 정신적 에너지와 육체적 에너지간의 부단한 상호작용과 관련된 것입니다. 부처님께서는, 모든 형태의 에너지는 그것이 정신적이든 육체적이든 순간적으로 생겨났다-사라졌다-생겨났다 하면서 생성[有]의 흐름[流轉]을 이룬다고 가르치셨습니다. 매순간의 생성은 다음 순간의 다른 일어남을 유도하여 원인-결과-원인의 순환을 지속시켜 나갑니다. 생겨남 ..

② 불교인의 새 시대관 이 문제에 있어, 석가모니 부처님께서 하신 말씀과 훗날의 논사(論師) *2 들 말씀과는 신중하게 구별해야 하리라고 봅니다. 부처님께서 인간의 일반적 성향과 수명이 큰 폭으로 변하는 방대한 시간의 주기를 언급하신 것은 사실입니다. 사람들이 장수하고 근심 걱정이 적었던 시절, 부처님이 출현하시어 진리수행에 더할 나위 없이 좋은 조건이 갖추어졌던 그런 시절에 관해 언급하시기도 했습니다. 그러나 장수를 누리는 것이 언제나 좋기만 한 것은 아니어서 도리어 깨달음을 향한 공부에 장애가 될 수도 있습니다. 장수를 누리다 보면 불교 진리의 가장 핵심인 무상(無常)의 진리 *3 를 깨닫기가 어려워질 수도 있기 때문입니다. 석가모니 부처님께서 반열반 *4 에 드신 후 약 천 년 뒤에 스리랑카에서 논..

① 새 시대인가, 말세인가 요즘에 와서 사람들이 바야흐로 ‘새 시대’가 동터오고 있다는 얘기들을 많이 합니다. 그렇게 말하는 사람들 중 대개는 젊은이들인 것 같고, 기성세대들은 별로 그런 말을 하지 않는 것 같아 보입니다. 어쨌든 ‘새 시대‘가 정말로 다가오고 있는지 그 여부에 관심이 깊은 사람들이 그동안 충분하리만큼 많은 얘기를 해왔고, 이 문제를 주제로 한 저술 역시 꽤 많이 쏟아져 나왔습니다. ‘새 시대’에 붙이는 이름도 각자의 관점에 따라 매우 다양한데, 그 중에는 ‘아카리우스 별자리 시대’ 주1) 란 이름도 자주 들먹여지고 있습니다. 그럼 ‘새 시대’의 특징은 도대체 무엇일까요? ‘새 시대’를 설명해 주는 가장 현저한 특징은 사람들이 다 같이 화합하여 살기 위해 이전보다 더 많이 애써야 한다는 ..

James Wines, Green Architecture, -Environmental Architecture Today The building as architecture is born out of the heart of man, permanent sondort to the ground, comrade to the trees, true reflection of man in the realm of his own spirit. His building is therefore consecrated space wherein he seek refuge, recreation and repose for the body but especially for the mind. So our b..

7. 갈애의 한층 섬세한 모양들 그러나 한층 섬세한 형태의 갈애의 경우 당분간은 사정이 달라진다. 모든 욕구를 한꺼번에 다 버릴 수 있으리라고는 기대할 수 없다. 욕구에도 비천한 욕구가 있으며, 어떤 조건을 달아 고상한 욕구라 부를 만한 것도 있다. 또 일부 개인적인 욕구는 이내 포기해 버릴 수도 있다. 그러나 자기 가족에 관한 것일 경우, 그 구성원의 안녕이 자기에게 달려 있는 한, 일정 수준의 생활을 확보하려는 욕구는 아마 버릴 수 없을 것이다. 우리의 감관적 욕구도 상당한 정도까지는 제어하는 데 성공할 수 있을 것이다. 그러나 음악이나 미술에 대한 심미적 즐거움마저 별안간에 다 버리고 싶은 마음은 생기지 않을 것이다. 또 마냥 권할 일도 못된다. 예술 역시 감관을 통해 우리에게 다가오기 때문에 언젠..

연구의 배경 및 목적: 세계화에 따른 건축설계 및 감리서비스 시장 개방의 상황을 맞아 국경을 넘나드는 건축사들의 설계서비스가 빈번해지는 시대상을 인식하고, 그에 따른 국가간 설계서비스 수행 시 건축사 자격의 상호인정을 위해서 최소한의 수준으로 요구되는 건축설계서비스의 ..